1 宇宙理论框架
【美国】 据中国科学院网站刊载《科技日报》2011年3月28日02版的题为《早期宇宙可能只以2维形式存在》的报道，美国的科学家“提出了一种低维时空理论框架，即只有一维空间加一维时间，宇宙是直线的形式。”[1]
1.1 维
《辞海》：“维 ❾即‘维数’。”又：“维数 简称‘维’。几何及空间理论的基本概念。直线是一维的，平面是二维的，普通空间是三维的。如果在三维空间引入直角坐标，就可以用三个实数 (x,y,z) 代表空间的一点；n维空间的一点一般可用n个实数 (x1, x2,…, xn) 来表示。在相对论中，所讨论的时空是四维空间，时空的点，可用坐标 (x, y, z, t) 来表示，其中t表示时间。”
因为，宇宙是直线的形式，直线是一维的。所以，宇宙是一维的几何形式，或宇宙是直线的几何形式。
1.2 直线
如所周知，在西方的理论领域中，直线是欧几里得几何学中的原始概念之一。M.克莱因说：“Euclid的直线是我们所说的线段。”[2]68 他还说：“古典时期[西方初等数学的]精华是Euclid的《原本》。”[2]31 又：“作图之限于用尺规（张理京注：“尺规”两字是按习惯说法译的，这里的“尺”实际应是直边，应理解为没有刻度的尺）……作图题在希腊几何学中起重要作用，而Euclid公设确实限制只许用尺规作图。自他以后这一限制就严格要求了。”[2]44 钱曾涛说：欧几里得“几何学上所用的直尺是没有刻度的。”[3] 艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov,1920—1992）说：欧几里得《原本》“作图的工具被减少到一个极妙的最小值2．其一是直尺，用于画直线．需要提醒的是，这并不是一把刻有英寸或厘米的尺子，这是一把没有刻度的木尺（金属或塑料亦可用于此目的），除了用这器械画出直线这种形状外，不会再有更多的用处了．第二件工具是圆规，它简单的用途是画圆．”[4]
恩格斯说：“数学上的所谓公理，是数学需要用作自己的出发点的少数思想上的规定。”[5]235 我们知道，欧几里得《原本》的出发点，有10个（5个公设和5个公理）。M.克莱因说：“Euclid举出的公设1. 从任一点到[另]任一点作直线[是可能的]。”[2]69
众所周知，欧几里得《原本》作图（俗称“欧几里得几何作图”），必须有其作图的工具和已知的作图条件，这样就会出现下面两种情况。
一种可能是，若事先给定作图的工具—— 一把没有刻度的直尺和一个圆规，则欧几里得《原本》的公设1是作不成图的。因为，作图用的作图工具——尺长已定，若给出的任意两点间的距离大于作图工具——尺长，则作不成图。若给出的任意两点间的距离小于作图工具——尺长，而画出的直线（线段）其对应于作图工具——直尺上至少有一刻度，显然与欧几里得《原本》的作图工具——没有刻度的直尺之规定相悖。
另一方面，若先给定任意的两点，并以此两点间的距离为准，去制造一把长度相对应而无刻度的直尺，然后以该直尺为作图的一定工具，对上述给定的任意两点间作直线（线段）虽为可能，但是这种作图是没有普适性的。
再者，M.克莱因说：欧几里得《原本》中的“头三个公设说的是可以构作线和圆，所以它们是对这两件东西存在性的声明，在第一篇里的讲述过程中，Euclid通过构作证明了其他一些东西的存在，但平面则是例外。”[2]69 显然，欧几里得《原本》作图没有给出平面为已知条件，其任何直线作图都是不可能的。
以上得证：欧几里得《原本》的公设1——不真！即欧几里得《原本》的公设1不成立；亦即欧几里得《原本》的公设1，是其尺规作图规定作不成图的一个骗人的假设。而且，在西方的科学史上自欧几里得至今，再也没有任何人表明怎样给出直线（线段）的方法，为不争的事实。
所以，前述美国科学家所谓“提出了一种低维时空理论框架，即只有一维空间加一维时间，宇宙是直线的形式”之说，是毫无科学理论意义的。
2 宇宙理论体系的出发点
【中国】 中国本土的科学家发现：物质，这个概念既是哲学问题，又是物理学问题，还是数学问题。一句话，是哲学、物理学和数学之综合科学问题，即俗称“交叉科学”问题。如，恩格斯说：“运动是物质的存在方式。”[6]56 他还说：“注意．物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。”[5]233 物理学家海森堡（WernerKarl Heisenberg, 1901—1976）说：“二千五百年以来，[西方的]哲学家和自然科学家一直在讨论这个问题：如果人们试图将物质一次又一次地不断分割下去，将出现什么情况？什么是物质的最小成分？”[7]5 M.克莱因说：数学家“Riemann和Clifford认为，为了确定什么是物理空间的真理，需要把物质和空间结合起来。这个思路自然就引导到相对论。”[8]
《辞海》：“相对论 关于物质运动与时间空间关系的理论。是现代物理学的理论基础之一。”
人当怎样认识物质及其运动？恩格斯说：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的；运动无非是一切可以从感觉上感知的运动形式的总和；象‘物质’和‘运动’这样的名词无非是简称，我们就用这种简称，把许多不同的、可以从感觉上感知的事物，依照其共同的属性把握住。因此，要不研究个别的实物和个别的运动形式，就根本不能认识物质和运动；而由于认识个别的实物和个别的运动形式，我们也才认识物质和运动本身。”[5]214
现在，有一位中国本土的科学理论家曾炜锋先生指出：我们可以取用一条蓍草茎的抽象——线段AB（图1–a1）为个别的实物，而对其行以可操作的实践——施以某种一定形式的自我量度（运动）或对折，则得图1–a2。以图1–a2为基础又对折，则得图1–a3。从而获得了实践经验的感性认识，即在图1–a3中：
图1 实物的形及开始定量
(1) 绝对动的物AD，是而且只能够是整个现实宇宙（又称“现实世界”）的抽象。（《辞海》：“数学 研究现实世界的空间形式和数量关系的科学”，即数学是研究现实世界的形和数的科学。）
(2) 识者则知，能够同整个现实世界（即“现实宇宙”）AD重合相等者DC，是而且只能够是整个现实世界于虚空中的容身处所。
(3) 绝对不动者CB，是而且只能够是整个现实宇宙AD绝对运动的场所——虚空。
在具备了以上实践经验的感性认识后，中国人便经验方法地绳直图1–a3，而得图1–a4。在图1–a4中，整个现实宇宙AD显现出唯一的物质态，即中国人的实践唯物论。毛泽东《实践论》：“离开实践的认识是不可能的。”于是，中国人的认识论便从认识的低级阶段——感性认识的基础上，开始升华而发展到了认识的高级阶段——理性认识，从而提出了唯一的一个出发点——假设或
公理：“宇宙只有一个”，
以数值定量地刻画整个现实宇宙（图1–a5），数、形统一或相结合几何方法地求解现实宇宙的整体运动——绝对运动及其运动规律。
图1 现实宇宙及其对称
再者，继以图1–a5中的实者，即以表整个现实宇宙的图2–a1行以深入探求，求解其内部的各种运动——相对性运动及其运动规律，从而建立起中国本土的形象化的新相对论——数、形统一而左右内向对称的相对性论理论（图2–a6，……），是可能的。数学家华罗庚（ 1910—1985）《数学的用场与发展》：“对宇宙的认识还将有多么大的进展，我不知道，但可以说，每一步都是离不开数学这个工具的。”
3 结论
理论源于实践。
美国科学家提出的“一种低维时空理论框架，即只有一维空间加一维时间，宇宙是直线的形式”说，是纯思辨的。（《辞海》：“思辨哲学 试图从概念中推出实在，使客观宇宙的发展服从于人的思维构造出来的一般法则的哲学。”）
中国科学家提出的“宇宙是直线（线段）的形式（图1–a5中的实者或图2–a1）”说，是实践唯物论的，即源于物质实践的科学的假设。
参考文献
[1] 常丽君.早期宇宙可能只以2维形式存在[N/OL]. 科技日报, 2011-3-28(2) [2011-3-28]. http://digitalpaper.stdaily.com/http_www.kjrb.com/kjrb/html/2011-03/28/content_97102.htm?div=-1. [中科院网站], [2011-3-28].http://www.cas.cn/xw/kjsm/gjdt/201103/t20110328_3095403.shtml .
[2] 〔美〕克莱因 M. 古今数学思想（第一册）[M]. 张理京, 张锦炎, 译. 上海：上海科学技术出版社，1979.
[3] 钱曾涛.你会不会三等分一角？[M]. 北京:中国青年出版社, 1956: 21.
[4] 〔美〕阿西莫夫I. 数的趣谈[M]. 洪丕柱等,译.上海: 上海科学技术出版社,1980: 104.
[5] 恩格斯.自然辩证法(中译本)[M].北京: 人民出版社,1971.
[6] 恩格斯.反杜林论(中译本)[M].北京: 人民出版社,1970: 56.
[7] 中国科学技术大学《现代物理学参考资料》编写组. 现代物理学参考资料(第三集)[C].北京: 科学出版社,1978: 5.
[8] 〔美〕克莱因 M. 古今数学思想（第三册）[M].北京大学数学系数学史翻译组, 译.上海: 上海科学技术出版社,1980: 315.