何期自性，本自清净；

何期自性，本不生灭；

何期自性，本自具足；

何期自性，本无动摇；

何期自性，能生万法。

这是六祖慧能彻悟时说的第一句话。

今天是中国历史上一位最伟大祖师「禅宗六祖慧能大师」的生日。以此纪念。南无六祖大师，护我早日明心。

在一千三百多年前唐朝某夜。

那是一个不平凡的夜晚，那个夜晚见证了中国佛教发展史上一个最重要的奇迹诞生！在那个夜晚，年轻的慧能居士得到了他的师父——禅宗五祖弘忍大师以心印心的秘密传授，彻悟心性！

就是这位一生只和师父真正交流过一个晚上的年青人，成为中国禅宗最伟大的弘扬者，1300年来，《六祖坛经》所被诵念之处，无数颗心灵找到了归所，而历史上高僧大德的著作被称作为经的独此一本。

南怀瑾：六祖慧能大师弘开佛法心宗，使此一单传直指，不由文字，顿悟成佛的心性法门，于以建立；使佛教教下各宗各派，或理或事的整个教理，不致死于名身文句之下，完全变成活法，犹之画龙点睛，乃得破壁飞去，不但使佛教在中国奠定了根深蒂固的基础，且使东方文化精神，益增万丈光芒，其功勋德业，实足彪炳千古。

星云大师：《六祖坛经》是一部阐述人人真心本性的重要经典，它指出我们真正的生命，因此，也可以说是一部充满生命智慧的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的力量。

最让人诧异的是信仰唯物主义的毛主席，竟然评价《六祖坛经》是把主观唯心主义发展到顶峰的一本著作，更是属于劳动人民的佛经。于是他生时不但随身常带向大家推荐，逝世后在他的床头也找到了《六祖坛经》。

在附上《六祖坛经》的经典偈语前，我们先看他如何破解使自己开悟的《金刚经》经题，比起《六祖坛经》来，他的《金刚经》口诀鲜为人知，却蕴含着无尽的智慧密码。

六祖解义

夫《金刚经》者，无相为宗，无住为体，妙有为用。

此一卷经，众生性中本有。不自见者，但读诵文字；若悟本心，始知此经不在文字。若能明了自性，方信一切诸佛从此经出。

何为金刚？

六祖解义：如来所说金刚般若波罗蜜，与法为名，其意谓何？以金刚世界之宝，其性猛利，能坏诸物。金虽至坚，羖羊角能坏；金刚喻佛性，羖羊角喻烦恼。金虽坚刚，羖羊角能碎；佛性虽坚，烦恼能乱；烦恼虽坚，般若智能破；羖羊角虽坚，宾铁能坏。悟此理者，了然见性。《涅槃经》云：「见佛性者不名众生，不见佛性是名众生」。如来所说金刚喻者，只为世人性无坚固，口虽诵经，光明不生。外诵内行，光明齐等。内无坚固，定慧即亡。口诵心行，定慧均等，是名究竟。

何名般若？

六祖解义：是梵语，唐言智慧。智者不起愚心，慧者有其方便；慧是智体，智是慧用。体若有慧，用智不愚；体若无慧，用愚无智。只为愚痴未悟，故修智慧以除之也。

何名波罗蜜？

唐言到彼岸。到彼岸者，离生灭义。只缘世人性无坚固，于一切法上有生灭相，流浪诸趣，未到真如之地，并是此岸；要具大智慧，于一切法圆满，离生灭相，即是到彼岸也。亦云心迷则此岸，心悟则彼岸；心邪则此岸，心正则彼岸。口说心行，即自法身有波罗蜜；口说心不行，即无波罗蜜。

何名为经？

经者，径也，是成佛之道路。凡人欲臻斯路，当内修般若行，以至究竟。如或但能诵说，心不依行，自心则无经；实见实行，自心则有经。故此如来号为《金刚般若波罗蜜经》。

何为菩萨，何为摩诃萨，何为降伏其心？

六祖解义：前念清净。后念清净。名为菩萨。念念不退。虽在尘劳。心常清净。名摩诃萨。又慈悲喜舍。种种方便。化度众生。名为菩萨。能化所化。心无取著。是名摩诃萨。恭敬一切众生。即是降伏自心处。真者不变。如者不异。遇诸境界。心无变异。名曰真如。亦云外不假曰真。内不虚曰如。念念无差。即是降伏其心也。

《六祖坛经》5段经典偈语

何期自性，本自清净；

何期自性，本不生灭；

何期自性，本自具足；

何期自性，本无动摇；

何期自性，能生万法。

（二）

心迷法华转，心悟转法华，

诵经久不明，与义作讎家；

无念念即正，有念念成邪，

有无俱不计，长御白牛车。

（三）

大圆镜智性清净，平等性智心无病。

妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

五八六七果因转，但用名言无实性。

若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

（四）

心地含诸种，普雨悉皆萌。

顿悟华情已，菩提果自成。

兀兀不修善，腾腾不造恶；

寂寂断见闻，荡荡心无着。

最后让我们一起通过一个动画来了解六祖慧能的一生。

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=e0143j523yz&width=500&height=375&auto=0《六祖慧能大师的一生》