为学之道：实事求是而学达性天 ▲https://zhuanlan.zhihu.com/p/675172386 岳麓书院讲堂内的“学达性天”匾是1686年康熙皇帝御赐，表彰岳麓书院传承的理学达到最高境界或水平——上达于天道（天理）。 “道南正脉”匾为乾隆八年（1743年）乾隆帝御书，表明官方认可岳麓书院赓续的道脉是正统。 学（學），见《说文解字》“學，篆文斆省”；《书·说命下》“惟斆，學半”。 半，见《庄子·天下》“一尺之捶［一，见《说文解字注》‘一：惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物’］，日取其半［《说文解字》：‘日，实也’；又：‘半，物中分也’］，万世不竭［即有残馀的物质最小微量，古称‘物之精也’或‘小之微也’，今称为‘量子’］ ”，此乃中国传统的理论物理学中实事求是的为学之道也。 “学达”语出《论语·宪问》的“下学而上达”。意思是说，为学之道，应当“实事求是”，下学于具体操作改变个别实物（一尺）的简单实践，先求得实践经验的感性认识，才可能升华发展到理性认识，而自然上达于“天道”（天理）——物质的几何学形式上的宇宙物理学理论。〔汉〕王充《论衡·遣告》中说：“夫天道，自然也，无为。” “无为”这个概念本源于《老子》第四十八章的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”《庄子·天地》解释道：“万物职职，皆从无为殖。故曰：天地无为也，而无不为也。人也，孰能［求解］得无为哉！” ▼https://zhuanlan.zhihu.com/p/675172386